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《民俗攝影應在文化扶貧中注冊打卡》
發布時間：2019-11-15 作者：劉凍
中國鳳凰民俗攝影雙年展已成功舉辦三屆。在“2019第四屆中國鳳凰民俗攝影雙年展”征稿中特增設“精準扶貧中的鳳凰”全國攝影大展，以展現精準扶貧工作、新時代文明實踐等主題活動中的優秀攝影作品。這正是“鳳凰民俗攝影雙年展”以堅定文化自信，踐行社會主義核心價值觀，推動新時代文明實踐常態化，展現精準扶貧工程的成果，凸顯新中國成立以來56個民族心連心的可喜局面，繼續鞏固和擴大知名度和影響力，匯聚國內外的優秀民俗攝影作品和理論研究成果，展現我國美好形象為主題活動的展旨。
文化扶貧是脫貧攻堅戰的重要抓手，所以要以民俗攝影為主導、民俗攝影者為先鋒、民間工匠及民族文化傳人為生力軍，喚醒鄉村傳統文化的活態記憶，為民俗文化傳承創新注冊打卡。同時，要以民俗攝影為抓手聚集擴張各民族濃烈的民俗人氣，讓傳統的民俗文化走向世界，從而構建各民族共有的精神家園，堅定各民族脫貧攻堅，全面建成小康社會的信念，這才是民俗攝影的作用與魅力所在。
民俗攝影要用攝影手段去反映人類的生活習俗，這是人類認識自己、了解昨天的一扇窗。更何況隨著現代經濟、文化的發展，很多有研究價值的傳統文化和習俗正在消失，仿佛在提示我們要回頭望一望。攝影人要把發掘搶救、拍攝整理、保存和研究中華民族的民俗文化遺產作為自己的歷史使命，來搶救那些瀕臨消失的民俗文化，保護民族文化的完整性和連續性，而不能只停留在一般的采風、獵奇之上。因此，民俗攝影的價值除了攝影美學價值以外，還具有重要的社會人文價值，歷史研究價值。
民俗題材應具有較深厚的民俗內涵，創作的重點是現實生活中的民俗事象，其內容應是圍繞一個主題或一個范疇或一個事象而展開的情節鏈條。它們既相對獨立，又相互聯系、相互依存。在反映動態民俗事象時，應注意每一幅照片所體現的應是各階段中有代表性、有典型意義的情節，即通常所說的關鍵一瞬，精彩一瞬。
民俗攝影是由本身的宗旨、使命和特性所決定的。其使命是全面記錄、展現、發掘、搶救中華民族的民俗文化，而中華民族的民俗文化題材極為廣泛，內涵極為豐富，既具有很高的史料價值和科研價值，又具有很強的學術性。所以，民俗攝影作為最直觀最有效的宣傳表現手段，理應成為國家需要、社會需要、攝影者需要的一項重要文化工作。民俗攝影中還有著豐富的文化和市場機遇，這能緊扣精準扶貧主題，廣泛開展新時代文明實踐活動，助力農村改變村容村貌和踐行新鄉風民俗的傳承與發展。
我國文化扶貧工作的開展主要是從1993年12月成立的文化扶貧委員會開始的，當時許多人還不了解文化扶貧的緊迫性和重要性。文化扶貧是指從文化和精神層面上給予貧困地區以幫助，從而提高當地人民素質，盡快擺脫貧困。傳統的扶貧主要是從經濟物質上進行輔助，而貧困地區要改變貧窮落后的面貌，既要從經濟上加強扶持，更需要加強智力開發。扶貧不僅要扶物質，也要扶精神、扶智力、扶文化。
貧困地區的農民在擺脫貧困時有兩個障礙：一是交通不便，二是信息閉塞。文化落后，就缺少發展經濟的能力?，F在文化扶貧方式有很多，如“鄉村書屋”“送戲下鄉”等系列工作，均豐富和改善了農村群眾的業余生活。
文化扶貧的意義在于“治貧”必先“治愚”，要大力發展農村的文化事業，提高農民的思想文化素質和科學技術水平，是促進農村經濟發展，從根本上改善農民生活的關鍵所在。
文化扶貧工程不是單一地就文化抓文化，而是把文化、教育、科學普及等與滿足農民求知、求富、求樂的要求和發展農村經濟緊密地結合起來，這不僅能使文化更好地為經濟建設這個中心服務，而且能夠使文化更好地與之同步協調發展。
開拓農村的第三產業，有利于提高勞動生產率，促進經濟的快速發展。隨著時代的前進，市場經濟的發展，文化與經濟“一體化”的趨勢在增強，文化功能負荷在增值。一方面是各種產品的文化含量、文化附加值越來越高，另一方面是文化不再是單一的滿足人們的娛樂要求，而是要在更大范圍內為經濟發展提供精神動力和智力支持。
據非官方統計，全國目前大部分旅游景點，尤其是山水類和民俗型旅游景點，最早發現、宣傳出來的當屬攝影者們。美景不僅僅是目的地，還應該是在路上，旅行也不僅僅是目的地，還在感受沿途的那些人那些事，那些曾經發生在這片土地上的點點滴滴。優秀的風光和民俗攝影家們多產于旅行攝影者之中。
隨著時代的進步，社會的發展，隱藏在大山深處的一些民俗文化開始逐步消逝，所以在民俗攝影者的眼前和腳下，肩負著尋找歷史，挖掘文化，繼承傳統的社會職責與擔當，其中公益性文化扶貧就是迫在眉睫的重大文化保護工作和任務。
幾年前，軍旅攝影家賁道春和劉俊，到安徽省涇縣昌橋鄉的孤峰村，發現曾與宣紙、毛筆、茶葉一起，并稱“四大特產”的油布傘，只僅存鄭家傘坊一家了。
1991年，鄭國民自籌資金，創辦了個體油布傘廠，可是市場讓鄭國民苦心孤詣，面對這門瀕臨失傳的制傘手藝，感嘆著已無法再經營下去了，快“傘”（散）了。面對鄭坊主的苦惱和嘆息，賁道春、劉俊鼓勵他振作起來堅持下去，要傳承和發揚中國傳統文化。并讓鄭坊主明白丟掉的不只是一把傘，而是一門中華絕活，希望大家共同努力，盡快把傘文化盤活。
隨后，攝影人用鏡頭記錄了巨大傘面的油布傘，被涂上桐油的傘衣呈現出的特有黃色，在日光的照射下，呈現出別樣的美感。同時，他們還拍下制傘師傅們緊張而有序的打眼、穿線、組裝傘骨的工藝流程，臨走還買下不少把傘。賁道春和劉俊回到南京后，認真制作出以傘為主題的攝影作品，分別在各類新媒體平臺上發送傳播。同時，把這些作品投入攝影作品征集之中，讓更多的攝影者慕名到傘廠拍攝和宣傳。
不到3年時間，來自全國各地的很多攝影師到傘廠拍攝，佳作不斷出鏡，引來了作家、畫家，更多的是各類劇組的關注。由于攝影作品的力度宣傳與推廣，讓傘坊慢慢地活了，市場也隨著傘文化的傳播，良好地經營起來。如今，油布傘廠現已成為了安徽涇縣首批非物質文化遺產攝影基地和省級非物質文化遺產單位。
非遺，尤其是傳統工藝，聯系千家萬戶，遍布城鎮村莊，與人民群眾的生產生活密切相關，具有帶動貧困地區群眾就近就業、居家就業的獨特優勢，是助力精準扶貧的重要抓手。近年來，各地大力探索和實踐“非遺＋扶貧”及“培訓＋傳承”等工作，取得了很多典型經驗和顯著成效。許多傳統工藝企業、作坊、合作社主動招收當地貧困勞動力就業，幫助貧困家庭脫貧增收。
民俗攝影作品必須深接地氣，當萬幅照片洋洋灑灑輝映鳳凰古城時，帶來了國內外知名攝影家、策展人的學術展覽，并從多個維度解析著主題，這不僅可以用直觀可感的影像形式來展示自然之秀和人文之美，而且彰顯出中國生態文明建設的美麗圖景和豪邁步伐。同時，又以民俗攝影搭起了融匯世界的橋梁，開闊視野互動往來，引入具有國際水準的民俗攝影精品。
一個地方要脫貧富起來，經濟、交通等基礎固然重要，但更重要的是精神吸引，這需要一種特殊的集體心態。這種心態，簡單說來，就是對于一切美好事物都有一種吸納、呈示、保護的歡樂，不管它來自何處。對于一時還不能辨別美好還是不美好的事物，也給予存在的權利。
往后，我們還應該在文化扶貧的持久戰中，把各地各民族的優秀民俗攝影作品匯編起來，建成能為人類文化作貢獻、有作為的真正寶庫。這是一個浩大的工程，是功在當代、利在千秋的大業，要完成如此大業，我們需要幾萬、幾十萬、幾百萬志同道合的熱情朋友的加盟，讓民俗攝影走向世界，在世界民俗文化中占有當之無愧的一席，徹底打贏脫貧攻堅戰。
